或问七章之说曰程子之言至矣范氏胡氏亦庶几矣
(胡氏曰求为季氏宰久矣此问从政谓可使为大夫否也盖宰有家事而已大夫则与闻国政也然康子
卒不能与三子同升诸公此鲁之所以卒不竞也)吕氏之训不甚亲切然亦
无病谢氏之云则季康子未必有此意也杨氏所引
以 释果 达之云者非圣言之本意考之本章可见艺
之为言能其事之谓尔亦不必拘以六艺之目也 (第 10a 页)

文并此是)槌(蚕柱又五寘剔搥提仁义)
(字从手都回反灰韵不收)锤(释金锤一曰权也又灰韵)○梨(良脂切 释果 名魏文诏真定御梨大如拳)
(甘如蜜又齐韵相如赋下棠梨息宜春扬雄赋度三峦兮偈棠梨颜曰宫名又云棠梨师得师 (第 21a 页)

(蝮蜪蝝也释蝗子)萄(蒲萄释昆山之蒲萄)桃 (释果 名)洮(洮颒释按书顾命注洮发颒面又本韵)
鼗(亦作鼗鼗小鼓著柄者)逃(释避也亡去也)咷(号咷释哭也) …… (第 16b 页)
　张补　鮀摩

九麻(独用)

麻(谟加切释麻纻又姓字从林林匹卖切非山林之林字)蟆(虾蟆)○葩(披巴切释华也)舥(浮梁)
(释舥脚船也)巴(邦加切释巴蜀地名三巴记阆白水东南流曲折三回如巴字)豝(豕二岁诗壹发五豝)
钯(兵车释司马法晨夜纳钯车)杷(蒲巴切 释果 名枇杷)琶(释琵琶蕃中马上乐器)○沙(师加)
(切释沙汰说文水散石流沙亦姓俗砂非)髿(髟髿发垂)鲨( (第 20a 页)

质而不俚此是)鲤(鱼名)悝(忧也又灰韵李悝孔悝在灰内)里(释中里也衣内也字从衣)
(中里作里者非)李 (释果 名亦行李又姓李理二字本不相干然又育同者宜知洪氏随笔汉胡建传黄帝李)
(法注狱官名又天文志左角曰李右角 …… (第 12b 页)
果(古火切 释果 敢亦木实从木上象子形是果实今加艹无据详蓏字注又木韵礼慑而载果古乱反乱内)
(无)蜾(蜾释细腰土蜂纯雄 …… (第 48a 页)
也)○览(鲁敢切释观也亦姓作览非)揽(亦作揽揽释撮持也手揽取息夫躬传抚)
(神龙兮揽须此是)榄(橄榄 释果 名)○阚(虎览切声也诗阚如虓虎声大貌又豏韵注虎声勘韵注邑名)
(鉴韵注声也按诗虓虎注呼减火斩二反俱在 (第 65b 页)

(又至韵详注)刏(刲也又微队韵)○衣(于既切释服之也又微韵)毅(鱼既切决也左致果曰毅 释果)
( 敢弘毅刚毅)藙(煎茱萸汉律会稽献藙)○胃(亦作𦝩于贵切榖府释肠胃亦宿名胃昴)谓(释言)
(也告也说 (第 16a 页)

衣)柣(阈也释门限)翐(翐翐飞也释庄山木翂翂翐翐注飞不高)
(貌)侄(释兄弟之子又屑韵)○栗(力质切 释果 名亦战栗记牲茧栗也张补亦作㮚右栗字记礼多用)
慄(惧也释悚缩也语使民战栗与此慄意同如别押茧栗乃可押战 …… (第 13b 页)
饰史苏秦传曰鹬与蚌相持注知天将雨记)
(知天文者冠鹬冠)霱(卿云释瑞云)鴥(飞貌释飞快)○橘(诀律切 释果 名出江南树碧而冬生)
(实丹而味酸踰淮北为枳)

七栉

栉(侧瑟切释梳篦总名)(䄶禾重生貌)○瑟( (第 15b 页)

狱遣人验明始 释果 百日乃饵丹赋诗举家于大中
末白日飞升道人寻亦仙去后人因名其山为胡羊山
所栖处曰胡羊观灶迹见存今重修为 (第 29b 页)

必思效力就发此军馀丁往𨽻巴崇两人者既得 释果
大喜过望切谕其属使出兵效力初巴崇既囚执诸校
北军疑惧骇乱四出莫可禁遏及使至知诸校安全且
闻两人语人人 (第 27b 页)

府城内马步诸军将校员寮节级
军将长行及参佐官员僧道百姓等朕以范延光是明
宗旧臣与朕素敦分义因开怀而舍 释果 沥恳以归明
君臣之义宛然金石之言无改亦繇诸军将士参佐职
员同输归向之诚共感怀柔之道备观忠孝深所叹嘉 (第 25a 页)

　　质夫第六(不知何/人录)
质夫沛然择之茫然未知所得季明安(释三子所/造不同)
惟善变通便是圣人(释初学不/可习变通)

节嗜欲定心气(即是天气下降地气上腾便和/无疾 释观此便与天地同用)
看一部华严经不如看一艮卦(经只言一止观力/释艮不消人费)
人自孩提圣人之质已完只先于偏胜处发(或仁或义/或孝或弟)
(处释须于偏胜/ 克治而学)
自幼子常视无诳以上便是教以圣人事(释到圣人/只是至诚)
怒惊皆是主心不定(不迁怒怒 释果/

见性命 惊免)
去气偏处发便是致曲去性上修便是直养然同归于
诚(此一章连人自孩提章下为/一章 释 (第 19a 页)

　　知所取其不答赋者亦宜也是时鲁昭公以莒人
　　取郠之愬畏晋之罪三家亦将不免华定之意轻
　　鲁国君臣也蓼萧之四章出于杜预之 释果 当时
　　享礼之所当赋乎宋鲁异姓非宜兄宜弟如同姓
　　之亲者华定固不免而鲁昭公君臣可免乎昭子
　　所 (第 17a 页)

题。故云上来
半卷经文。巳详释前半题矣。故此经独显名字法
界不可思议也。

△疏中分三。初释护念。二 释果 觉。三结劝信。初又
二。初正释。二料简。
△今初。

【解】此经独诠无上心要。诸佛名字。并诠无上圆满 …… (第 0877c 页)
体。正当闻名时。便是法性力。资养种
子发成现行。未能得其近果。故曰远因不退也。初
释护念竟。

△二 释果 觉。

【解】阿耨多罗。此云无上。三藐三菩提。此云正等正觉。
即大乘果觉也。

【钞】大乘果觉者。乃 (第 0878c 页)

。

四依章解释二初明分段谓于一菩提心如其次第
有十二义故言分也今所解释为十二段二就初下
随文释中初 释果 门二初总示中先指配二果后谓
以下释出所由以此觉心能为了因故辨初果能为
生因故辨后果二就前下别释二初平 (第 0699b 页)

长。名异熟习气。前是因缘。
此增上缘。开蒙。问因能变义。答谓二因种子。转变
生果。名因能变。

△次 释果 能变(二)初总明。】

「二果能变谓前二种习气力故有八识生现种种相。」

【合响　华严钞释云。即前二 (第 0550b 页)

初总标(此)
* 次别释(二)

* 初释因能变(一)
* 次 释果 能变(二)

* 初总明(二)
* 次别释(二)

* 初等流果(等) (第 0463a 页)

名二。初总标。二别释。今初。】

「此三皆名能变识者。能变有二种。」

【△二别释二。初释因能变。二 释果 能变。今初。】

「一因能变。谓第八识中等流异熟二因习气(也。)等流
习气。由(前)七识中善恶无记( …… (第 0319b 页)
生(巳生者)长。异熟习气。由(前)六识中有漏善恶
(二种现行。)熏(于第八而)令生长。」

【△二 释果 能变。】

「二果能变。谓前二种习气力故。有八识(自證分)生。现(于相
见二分之)种种相(此中由前) (第 0319b 页)

不熏种故。第七无记为能熏
者。有覆性故。】

「二果能变谓前二种习气力故有八识生现种种相。」

【次 释果 能变。二果下。标名。初句牒前因。谓因能变
果故。亲疏二种灌溉成熟有力。有八识生。指果。现
种种相。谓 …… (第 0169b 页)
唯言藏者。最初舍故。过失重故。故偏言之。】

「此是能引诸界趣生(至)异熟实不共故偏说之。」

【次 释果 相门。初句明得名义。梵云毗播迦。此云异
熟。此字。指第八。善不善业。是能引因。诸界趣生。是
所引异熟 (第 0170a 页)

下。转释悔名恶作。恶作是因名。追悔即果称。今于
悔位名恶作者。此即于果假立因名。即有财释也。
次句 释果 立因名意。先恶所作。后方追悔故。悔先
下。则先不作。亦恶作摄。次举事释相。悔先应作不
作。是我恶作。 (第 0238a 页)

别也。相应
者是修义。是名安立此识自相。】

「此是能引诸界趣生(至)异熟实不共故偏说之。」

【二 释果 相门。由前世前六脩五戒十善等业。招感
今生天人总别异熟乐果。若前世前六作十不善
业。招感今生三途总别 (第 0862c 页)

者。释遍行五
心所义。常乐證知下。如其次第。释别境位五心所。
极净信等常相应者。释善位十一心所。总上 释果
位相应二十一心所竟。无染下。简别不相应心所。
无染污者。简染位根随二十六心所。不与此识相
应。无散动 (第 0553c 页)